नई दिल्ली। पटकथा लेखक और गीतकार जावेद अख्तर को लंदन के स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज ने डॉक्टरेट की मानद उपाधि से नवाजा है। जावेद अख्तर ने वहां पर कविता की ताकत के बारे में बताते हुए कहा कि ”क्या यह महज संयोग है कि फासीवादी विचारधाराएं एक भी बड़ा कवि पैदा नहीं कर पाईं? ऐसा इसलिए है क्योंकि कविता प्रेम, शांति, न्याय और समानता की भाषा है।”
अपने स्वीकृति भाषण की शुरुआत उन्होंने कुछ इस तरह से की “हम सत्य के बाद के युग में रह रहे हैं जहां हम तर्क और कारण की खोज करने से पहले निष्कर्ष पर पहुंचते हैं। जहां शक्तिशाली कॉर्पोरेट्स के लिए अनुकूल कानूनों को विकास का प्रयास कहा जाता है। जहां कुछ स्थानों के तेल संसाधनों पर कब्ज़ा करने के लालच को आतंकवाद के विरुद्ध युद्ध कहा जाता है।”
महिलाओं की स्वतंत्रता पर जावेद अख्तर ने कहा कि “किसी महिला को अपने वश में कर लेना और उसके सारे अधिकार छीन लेना, उसकी गरिमा और सतीत्व की रक्षा करना कहलाता है।” उन्होंने देश में अल्पसंख्यक समुदाय के खिलाफ बढ़ती हिंसा के बारे में बोलते हुए कहा कि हम उस युग में जी रहे हैं “जहां अल्पसंख्यकों से नफरत करना किसी की देशभक्ति का अंतिम प्रमाण है।”
जावेद अख्तर के साथ उनकी पत्नी और अभिनेत्री शबाना आज़मी भी थीं। उन्होंने मुख्यधारा की मीडिया के बारे में भी बात की और कहा कि “हम एक ऐसी दुनिया में रह रहे हैं जहां सूचना और संचार के सभी साधन, एक के बाद एक, शक्तिशाली लोगों के हाथों में हैं।”
उन्होंने कहा कि “इस समय बहुत से लोग असंतुष्ट, दुखी और निराश हैं और यही कारण है कि वे धर्म या इसकी रक्षा के दूसरे रुप अध्यात्मवाद और सूफीवाद की ओर देख रहे हैं। किसी को यह स्वीकार करना चाहिए कि वे एक औसत व्यक्ति को रोजमर्रा की वास्तविकताओं से दूर रखकर सांत्वना प्रदान करते हैं। वे आपके दर्द को दूर करने के लिए आपको दर्द निवारक दवाएं देते हैं, चोट को ठीक करने के लिए नहीं। वे कभी भी यथास्थिति को चुनौती नहीं देते हैं।”
“दूसरी ओर, कविता आपको भाषा, आनंद और सांत्वना का संगीत प्रदान करती है। लेकिन साथ ही आपको दुनिया के दर्द और अभाव के प्रति संवेदनशील बनाता है। बीसवीं सदी के कवियों पर नज़र डालें, दुनिया के एक छोर से दूसरे छोर तक, आप देखेंगे कि कवियों ने दुनिया की बुरी ताकतों से लड़ने के लिए अपनी कलम को तलवार बना लिया है। चाहे वह चिली के पाब्लो नेरुदा हों, फ़िलिस्तीन के महमूद दरवेश हों, भारत के बंगाल में नज़रूल इस्लाम हों और पंजाब (अब पाकिस्तान में) के फ़ैज़ हों या दक्षिण अफ़्रीका के ब्रेयटेन हों।”
उन्होंने सवाल उठाया कि क्या आज ऐसे कवियों की जरूरत है? इसका उत्तर बड़ा ‘हां’ है।
उन्होंने आगे कहा कि “वास्तव में मुझे बड़े गर्व के साथ आपको बताना होगा कि भारत में, तीस के दशक के अंत में, एक साहित्यिक आंदोलन हुआ था जो साठ के दशक तक चला। प्रगतिशील लेखक आंदोलन एक अखिल भारतीय आंदोलन था जिसमें लेखक और कवियों ने जानबूझकर उपनिवेशवाद, आर्थिक शोषण के खिलाफ लिखने और महिला सशक्तिकरण को प्रोत्साहित करने की जिम्मेदारी लेते हुए एक प्रस्ताव पारित किया।”
अख्तर ने कहा कि “इस आंदोलन ने महान साहित्य का निर्माण किया लेकिन मुझे ‘जिम्मेदारी’ शब्द के बारे में आपत्ति है। ज़िम्मेदारी अक्सर थोपी जाती है, मेरा मानना है कि अपनी आवाज़ उठाना कर्तव्य नहीं बल्कि हर लेखक और कवि का अधिकार है।”
उन्होंने उम्मीद जताते हुए कहा कि, “मुझे उम्मीद है कि कवियों और लेखकों को इस तरह का संरक्षण और सम्मान उन्हें बोलने और लिखने के अपने अधिकार का पूरी तरह से दावा करने और दुनिया में सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए यथास्थिति को चुनौती देने के लिए प्रोत्साहित करेगा।”
पिछले सप्ताह जावेद अख्तर के डॉक्टर ऑफ लिटरेचर के मानद पुरस्कार का प्रशस्ति पत्र एसओएएस के स्कूल ऑफ लैंग्वेजेज, कल्चर्स एंड लिंग्विस्टिक्स के उर्दू और हिंदी के वरिष्ठ व्याख्याता नरेश शर्मा ने पढ़ा, उन्होंने कहा कि “यदि आप बॉलीवुड सिनेमा के बारे में कुछ भी जानना चाहते हैं, और आपने जावेद अख्तर के बारे में नहीं सुना है, तो उनकी पिछली सूची देखें। आप आश्चर्यचकित हो जाएंगे।”
“सिनेमा के अलावा, जावेद साहब तरकश और लावा जैसे संग्रहों के साथ एक प्रमुख उर्दू कवि हैं, जो उर्दू कविता की सीमाओं को आगे बढ़ाते हुए गहन सामाजिक प्रासंगिकता के छंद लिखते हैं। जावेद साहब ने राजनीति और सामाजिक सक्रियता में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उन्होंने राज्यसभा में अपनी सेवा दी और 2012 के कॉपीराइट संशोधन अधिनियम का समर्थन किया, जिसे ‘क्रांतिकारी’ बताया गया। उन्होंने गीतकारों और संगीतकारों के लिए रॉयल्टी सुरक्षित की।”
“इसके अलावा, वह सामाजिक न्याय अभियानों, लैंगिक समानता को बढ़ावा देने, सांप्रदायिक सद्भाव और धार्मिक अतिवाद का विरोध करने में सबसे आगे रहे हैं।”