छत्रपति संभाजीनगर जिले के खुल्दाबाद में स्थित मुगल सम्राट औरंगजेब के मकबरे को ध्वस्त करने की मांग हाल ही में जोर पकड़ रही है, जिसमें महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस सबसे आगे हैं। सतारा के सांसद उदयनराजे भोसले, जो मराठा राजा छत्रपति शिवाजी महाराज के वंशज हैं, ने औरंगजेब को “चोर” करार दिया है, और हाल ही में रिलीज हुई फिल्म छावा, जो मराठा राजा संभाजी महाराज की फांसी को ग्राफिक रूप से दर्शाती है, ने इस ध्वस्त करने की मांग को और हवा दी है।
हालांकि, यह मांग अतीत के मराठा शासकों द्वारा अपनाए गए दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत है। 1674 से 1818 तक मराठा संघ के दौरान, मुगल स्मारकों के साथ एक अधिक संवेदनशील संबंध मौजूद था। मराठों ने अपनी स्वयं की राजनीतिक और सांस्कृतिक पहचान को स्थापित करते हुए भी इन संरचनाओं के साथ सम्मानजनक व्यवहार बनाए रखा। ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि मराठा साम्राज्य के पांचवें शासक और शिवाजी के पोते छत्रपति शाहू प्रथम ने औरंगजेब के मकबरे का दौरा करके अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की थी।
छठे मुगल सम्राट औरंगजेब का निधन 3 मार्च, 1707 को 88 वर्ष की आयु में अहमदनगर (वर्तमान महाराष्ट्र) में हुआ। उनकी मृत्यु उनके 49 वर्षों के शासन के अंत का प्रतीक थी, जिसमें पिछले 25 वर्ष मराठों के खिलाफ भीषण युद्धों से प्रभावित रहे, जिनका नेतृत्व शिवाजी ने किया। लगातार युद्धों के बावजूद, औरंगजेब ने रौज़ा नामक क्षेत्र के साथ गहरा आध्यात्मिक जुड़ाव विकसित किया, जो आधुनिक औरंगाबाद से केवल 26 किमी दूर स्थित है। इस क्षेत्र को बड़ी संख्या में सूफी संतों की उपस्थिति के लिए जाना जाता है, और यहीं पर औरंगजेब ने अपने उथल-पुथल भरे शासन के दौरान शांति की तलाश की।
अपनी वसीयत में, औरंगजेब ने स्पष्ट रूप से अपनी इच्छा व्यक्त की कि उन्हें सूफी ज़ैनुद्दीन शिराज़ी की दरगाह के पास दफनाया जाए। हालांकि उनका निधन अहमदनगर में हुआ, लेकिन उनकी मृत देह को 136 किमी दूर खुल्दाबाद में लाया गया और उनकी इच्छा के अनुसार उन्हें वहीं दफनाया गया। मूल रूप से इस स्थान का नाम रौज़ा था, लेकिन बाद में इसे खुल्दाबाद, जिसका अर्थ है “स्वर्गीय निवास”, नाम दिया गया, जो औरंगजेब के सम्मान के रूप में था, जिन्हें मरणोपरांत “खुल्द मकान” या “जिसका निवास स्वर्ग/शाश्वतता है” के रूप में संबोधित किया गया।
औरंगजेब का मकबरा सादगीपूर्ण तरीके से बना हुआ है। स्वयं औरंगजेब ने अपने अंतिम विश्राम स्थल के लिए केवल 14 रुपये और 12 आना की राशि धन के तौर पर जुटाया था, जो उन्होंने अपने अंतिम वर्षों में टोपियां बुनकर कमाया था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) मकबरे का वर्णन इस प्रकार करता है, “वर्तमान प्रवेश द्वार और गुंबददार बरामदे को 1760 ईस्वी में जोड़ा गया था। फर्श संगमरमर का है, तीन तरफ से छिद्रित संगमरमर की एक साफ-सुथरी रेलिंग है, और चौथी तरफ दरगाह की दीवार है। इसे हैदराबाद के निज़ाम ने बनवाया था। ऊपर केवल एक छोटा सा सब्ज़ा पौधा के साथ मिट्टी का एक टुकड़ा बचा है, और इसे केवल आकाश की छत ने ढका हुआ है।”
मराठों और मुगलों के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी के बावजूद-खासकर औरंगजेब द्वारा शाहू प्रथम के पिता संभाजी महाराज को फांसी देने के बाद-उनके मकबरे से कोई छेड़छाड़ नहीं की गयी।
ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि औरंगजेब की मृत्यु के बाद अपनी रिहाई के बाद शाहू प्रथम ने मुगल सम्राट के मकबरे का दौरा किया। शाहू, जिन्हें सात साल की उम्र में मुगलों ने कैद कर लिया था और जिन्होंने उनके दरबारों में 18 साल बिताए, उनके पास औरंगजेब के प्रति नाराजगी रखने का हर कारण था, खासकर 1689 में अपने पिता की फांसी के बाद।
शाहू के दौरे का उल्लेख वी. जी. खोबरेकर की पुस्तक “मराठा कालखंड” में किया गया है, जो महाराष्ट्र सरकार द्वारा प्रकाशित मराठा राज्य का इतिहास है: “कुछ ही दिनों में, शाहू राजे लोगों के प्रिय बन गए। जनता की ओर से प्यार और प्रशंसा हर तरफ से उमड़ पड़ी। मानसून का मौसम खत्म होने के बाद, शाहू राजे अहमदनगर पहुंचे। उन्होंने वहां अक्टूबर तक रुककर ताराबाई के खिलाफ युद्ध की तैयारी की। शुरू में, उन्होंने अहमदनगर को अपनी राजधानी बनाने पर विचार किया। हालांकि, चूंकि शहर मुगल नियंत्रण में था और शाहू मुगलों को नाराज नहीं करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने इसे अपने शासन के अधीन लेने का विचार त्याग दिया। वहां से, उन्होंने पास के शहर खुल्दाबाद का दौरा किया और औरंगजेब के मकबरे पर अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की।”
इस दौरे के बारे में रिचर्ड ईटन की पुस्तक “ए सोशल हिस्ट्री ऑफ द डेक्कन” में चर्चा की गई है, जो राजाराम प्रथम की पत्नी ताराबाई के साथ उनकी सत्ता की लड़ाई को एक व्यापक संदर्भ प्रदान करती है। ईटन लिखते हैं, “उन्होंने (ताराबाई ने) उनके (शाहू के) मुगल शिविर में बिताए 18 वर्षों, फारसी में उनकी निपुणता, उनके परिष्कृत दरबारी व्यवहार की ओर इशारा किया- यह सब सुझाव देता है कि सांस्कृतिक रूप से मराठा राजकुमार ‘मुगल हो गए’ थे और इसलिए उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता।
उन्होंने विशेष रूप से इस बात पर ध्यान दिलाया, जो उनके विचार में देशद्रोहपूर्ण था, कि शाहू का दावा था कि उनकी राजगद्दी को नए मुगल सम्राट बहादुर शाह ने मंजूरी दी थी- जैसे कि मुगलों को शिवाजी की गद्दी के उत्तराधिकारियों को नामित करने का अधिकार हो! वास्तव में, उस अगस्त में, शाहू ने ताराबाई के आरोपों की पुष्टि तब की जब उन्होंने पैदल औरंगजेब के मकबरे की तीर्थयात्रा की…”
जबकि अधिकांश मुगल स्मारक, जिसमें औरंगजेब का मकबरा भी शामिल है, मराठा शासन के तहत बड़े पैमाने पर अछूते रहे- यहां तक कि वे फलते-फूलते रहे-मराठा शासन के दौरान कभी-कभी लूटपाट की घटनाएं भी हुईं। ये घटनाएं इस बात को उजागर करती हैं कि हालांकि मराठों ने सामान्यतः कई मुगल संरचनाओं को संरक्षित किया, लेकिन सैन्य संघर्ष के समय वे कुछ मकबरों और शाही इमारतों को लूटने से नहीं हिचकिचाए। इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण 1761 में तीसरी पानीपत की लड़ाई से ठीक पहले लाल किले पर हमला है। मराठों ने दिल्ली के एक अभियान के दौरान दीवान-ए-खास को लूट लिया, जहां मुगल सम्राट दरबारियों और राज्य के मेहमानों से मिलते थे।
एक महाराष्ट्र इतिहासकार कहते हैं, “मराठों और मुगलों के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी के बावजूद, मराठा संघ के कई नेताओं ने धार्मिक स्थलों को निशाना बनाने के मामले में संतुलित दृष्टिकोण अपनाया। मराठा-नियंत्रित क्षेत्रों में कई मुगल स्थापत्य स्थल और मस्जिदें अच्छी तरह से संरक्षित थीं। मराठा नीति व्यावहारिक और संतुलित थी, जो वर्तमान शासकों के दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत है।”
(जीशान शेख का यह लेख इंडियन एक्सप्रेस से साभार लिया गया है।)
