फ़ासिस्ट राजनीति और धर्म का अनैतिक सर्वसत्तावादी गठजोड़

इतिहास में यह देखा गया है कि फासीवादी धाराएं, चाहे वे किसी भी देश या धर्म में रही हों, पारंपरिक धार्मिक विश्वासों का सहारा लेती हैं, लेकिन आंतरिक रूप से उन पर स्वयं कोई वास्तविक आस्था नहीं रखतीं।

उनके लिए धर्म मात्र औजार बनकर रह जाता है – एक ऐसा ढांचा जो उन्हें सामाजिक स्वीकृति दिलाने में सहायक होता है। भारत में हिंदुत्ववादी संगठन और  यूरोप में नाजीवादी – दोनों ही शक्तिशाली धर्म-आधारित प्रतीकों का उपयोग करते हैं, जबकि उनके उद्देश्यों में धार्मिकता से अधिक शक्ति का आग्रह होता है।

फासीवादी प्रवृत्तियों का प्रमुख लक्ष्य समाज को अंधकारमय चेतना की ओर ले जाना होता है, जहाँ सामान्य जनता अपने विचार और निर्णय स्वयं नहीं ले सकती।

इसके लिए वे धर्म का उपयोग करते हैं, क्योंकि धर्म जनता में आदर और आस्था का भाव जगाता है। यह शक्तिशाली औजार बनता है, जिसके माध्यम से वे अपने एजेंडे को आम जनता के बीच बिना अधिक विरोध के स्थापित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, धार्मिक प्रतीकों, कर्मकांडों और सांस्कृतिक प्रतीकों का इस्तेमाल करके फासीवादी ताकतें अपनी सत्ता को वैधता प्रदान करती हैं। लेकिन इस धार्मिकता में उनका वास्तव में कोई विश्वास नहीं होता, बल्कि ये मात्र बाहरी आवरण होता है, जिसके पीछे सत्ता की क्षुधा छिपी होती है।

फ़्रेडरिक नीत्शे ने अपने दार्शनिक लेखन में ‘सुपरमैन’ या ‘अभिजात मानव’ की कल्पना की – ऐसा व्यक्ति जो अपनी ही नैतिकता का निर्माता है और किसी पारंपरिक नैतिक बंधनों से बाध्य नहीं। नीत्शे का यह दर्शन उस समय के साम्राज्यवाद और औद्योगिक युग में उपजी शक्ति संरचनाओं का वैचारिक प्रतिनिधित्व करता है।

उसकी धारणा के अनुसार, यह ‘सुपरमैन’ श्रेष्ठ होने के कारण किसी बाहरी नैतिकता का पाबंद नहीं है; उसका प्रत्येक कर्म उसकी अपनी नैतिकता से प्रेरित है और वही न्यायोचित है। यही कारण है कि उसकी विचारधारा ने नाजीवाद जैसी परम शक्तिशाली विचारधाराओं के लिए बौद्धिक आधार तैयार किया, जहाँ व्यक्ति की स्वयंभू श्रेष्ठता को सर्वोपरि माना गया।

फासीवादी चरित्र समाज में किसी भी प्रकार की चेतना या प्रश्नाकुलता को नष्ट कर देना चाहते हैं। वे अपने अनुयायियों को धर्म और राष्ट्रवाद के नाम पर अपने नियंत्रण में बांधने का प्रयास करते हैं। वे ऐसा नैतिकता ढांचा तैयार करते हैं, जहाँ जनता की जिम्मेदारी उन तथाकथित ‘श्रेष्ठ’ व्यक्तियों की सेवा करना मात्र बन जाती है।

नाजीवाद और फासीवाद के विभिन्न उदाहरणों में धर्म का सहारा लेने की घटनाएं स्पष्ट देखी जा सकती हैं। ये विचारधाराएं धर्म का उपयोग अपने एजेंडे को व्यापक जन-समर्थन दिलाने, अपनी सत्ता को वैधता देने और विरोधियों को धर्म-विरोधी या राष्ट्र-विरोधी ठहराने के लिए करती हैं।

नाजी पार्टी के नेतृत्व में हिटलर और उसके साथियों ने जर्मन जनता का समर्थन प्राप्त करने के लिए ईसाई प्रतीकों, चर्च और धार्मिक विचारों का उपयोग किया। हिटलर ने “Positive Christianity” का विचार प्रस्तुत किया, जिसमें ईसाइयत को नाजीवादी विचारधारा के साथ समायोजित किया गया।

नाजियों ने खुद को यहूदी-विरोधी मसीहा के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया, जिससे उन्हें व्यापक रूप से चर्च के रूढ़िवादी खेमों का समर्थन मिला।

जर्मनी के प्रमुख चर्चों ने हिटलर का विरोध नहीं किया; उल्टे कुछ मामलों में तो नाजी सरकार ने चर्चों का समर्थन भी किया, जबकि असहमति रखने वाले ईसाई पादरियों और धर्मगुरुओं को जेल भेजा गया या प्रताड़ित किया गया।

ईसाई नैतिकता का इस्तेमाल नाजी सरकार ने जर्मन आर्यन रेस की श्रेष्ठता को वैध ठहराने के लिए किया। ईसाई समुदाय में हिटलर को मुक्तिदाता के रूप में प्रस्तुत किया गया और चर्च के कुछ नेताओं ने उसका समर्थन किया।

बेनिटो मुसोलिनी के नेतृत्व में इटली के फासीवादी आंदोलन ने अपने शासन को वैधता प्रदान करने के लिए कैथोलिक चर्च का सहारा लिया। प्रारंभिक दौर में मुसोलिनी ने चर्च का विरोध किया था, लेकिन बाद में उसने चर्च के साथ लैटेरन संधि (1929) पर हस्ताक्षर किए। इस संधि में इटली ने वेटिकन सिटी को स्वतंत्रता प्रदान की और कैथोलिक चर्च को सरकारी संरक्षण दिया।

इस संधि के बाद, चर्च ने मुसोलिनी का समर्थन किया और फासीवाद को ईसाई नैतिकता के रक्षक के रूप में प्रस्तुत किया गया। इस सहयोग ने मुसोलिनी को इटली में धार्मिक समर्थन के साथ अपने फासीवादी एजेंडे को मजबूत करने का अवसर दिया। कैथोलिक चर्च की ओर से फासीवाद के प्रति इस सहयोग से इटली की जनता में फासीवादी शासन की वैधता को बढ़ावा मिला।

स्पेन में फ्रांसिस्को फ्रेंको की फासीवादी सरकार ने कैथोलिक चर्च के साथ करीबी संबंध बनाए। 1936 से 1939 के स्पैनिश गृहयुद्ध के दौरान, फ्रेंको ने खुद को स्पेन की कैथोलिक आत्मा का रक्षक बताया और चर्च का समर्थन पाने के लिए उसका पक्ष लिया। चर्च ने उसे समर्थन दिया क्योंकि फ्रेंको ने खुद को धार्मिक योद्धा के रूप में प्रस्तुत किया, जो स्पेन को बचा रहा था।

फ्रेंको की जीत के बाद, कैथोलिक चर्च को स्पेनिश समाज पर विशेष अधिकार प्राप्त हुए और चर्च ने फ्रेंको के शासन को आध्यात्मिक वैधता प्रदान की। चर्च के सहयोग से फ्रेंको ने स्पेनिश जनता को धार्मिक प्रतीकों के माध्यम से नियंत्रित किया और किसी भी विरोध को धर्म-विरोधी कहकर कुचल दिया।

वर्तमान में भी, विभिन्न राष्ट्रवादी और फासीवादी संगठनों द्वारा धार्मिक प्रतीकों का सहारा लिया जाता है। भारत में हिंदुत्ववादी संगठन धर्म का उपयोग करके अपने एजेंडे को वैधता देने की कोशिश करते हैं।

वे राष्ट्रवाद को धार्मिक विचारधारा के साथ जोड़कर प्रस्तुत करते हैं और असहमति रखने वाले लोगों को धर्म-विरोधी या राष्ट्र-विरोधी करार देते हैं। इस तरह, धार्मिक भावनाओं को भड़काकर ये संगठन जनता का समर्थन प्राप्त करते हैं।

इसी तरह, अमेरिका में कुछ कट्टर ईसाई समूह और इसराइल में कट्टरपंथी यहूदी संगठन भी अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए धार्मिक विचारों का इस्तेमाल करते हैं। धार्मिक प्रतीकों और ग्रंथों का उपयोग करके वे सत्ता को धार्मिक वैधता देते हैं और विरोधियों को धर्म-विरोधी बताकर विरोध का दमन करते हैं।

नाजीवाद और फासीवाद जैसी विचारधाराओं में धर्म का उपयोग राजनीतिक औजार के रूप में किया जाता है ताकि जनता के दिल और दिमाग को नियंत्रित किया जा सके। जब धर्म का इस्तेमाल सत्ता को स्थायी बनाने और जन समर्थन पाने के लिए होता है, तो इसकी आंतरिक आध्यात्मिकता नष्ट हो जाती है और यह पाखंड के रूप में सामने आता है।

(मनोज अभिज्ञान स्वतंत्र टिप्पणीकार हैं।)