पूंजीवाद : एक अस्थिर और अन्यायपूर्ण व्यवस्था

पूंजीवाद (Capitalism) को अक्सर एक ऐसी आर्थिक व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें उत्पादन के साधन-जैसे फैक्ट्रियां, ज़मीन और मशीनें-निजी स्वामित्व में होती हैं, और उत्पादन का मुख्य उद्देश्य मुनाफा कमाना होता है। पूंजीवाद के समर्थक इसे नवाचार (innovation), आर्थिक विकास (economic growth), उपभोक्ता के लिए विकल्प (consumer choice), कुशलता (efficiency), और व्यक्तिगत स्वतंत्रता (individual freedom) का प्रतीक मानते हैं। लेकिन अगर इसे गहराई से देखा जाए, तो इन दावों में से कई टिकते नहीं हैं। पूंजीवाद एक अस्थिर, अक्षम (inefficient) और ऐतिहासिक रूप से अन्यायपूर्ण व्यवस्था है, जो चोरी और प्रचार (propaganda) पर आधारित है। इस लेख में हम पूंजीवाद के प्रचारित गुण, उसके तर्क-विरोधी पक्ष, और निष्कर्ष को सरल भाषा में समझेंगे।

पूंजीवाद के प्रचारित गुण

पूंजीवाद के समर्थक इस व्यवस्था को प्रगति और समृद्धि का आधार मानते हैं। वे इसके निम्नलिखित गुणों की सराहना करते हैं :

नवाचार और तकनीकी प्रगति

यह दावा किया जाता है कि पूंजीवाद में मुनाफे की चाहत लोगों और व्यवसायों को नए विचार और तकनीक विकसित करने के लिए प्रेरित करती है। प्रतियोगिता (competition) के चलते वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति तेज होती है।

आर्थिक विकास (Economic Growth)

पूंजीवाद को आर्थिक विकास और जीवन स्तर में सुधार के लिए जिम्मेदार माना जाता है। इसके समर्थक कहते हैं कि पूंजीवाद ने औद्योगिकीकरण (industrialization) और वैश्विक व्यापार (global trade) के ज़रिए कई लोगों को गरीबी से बाहर निकाला।

उपभोक्ता के लिए विकल्प (Consumer Choice)

पूंजीवाद को इसलिए सराहा जाता है कि यह उपभोक्ताओं को विभिन्न प्रकार के उत्पाद और सेवाएं उपलब्ध कराता है। लोग अपनी पसंद और ज़रूरत के अनुसार चीजें खरीद सकते हैं।

कुशलता (Efficiency)

समर्थकों का दावा है कि प्रतिस्पर्धा व्यवसायों को संसाधनों (resources) का बेहतर उपयोग करने और कम लागत पर अच्छे उत्पाद देने के लिए प्रेरित करती है।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता (Individual Freedom)

पूंजीवाद निजी संपत्ति रखने, व्यवसाय शुरू करने और आर्थिक निर्णय लेने की आजादी प्रदान करता है। इसे व्यक्तिगत अधिकार और लोकतांत्रिक मूल्यों से जोड़ा जाता है।

पूंजीवाद की आलोचना: वास्तविकता क्या है?

इन गुणों पर गौर करने के बाद अगर हम पूंजीवाद की गहराई से जांच करें, तो इसके भीतर कई खामियां और विरोधाभास (contradictions) सामने आते हैं।

नवाचार और तकनीकी प्रगति (Innovation and Technological Progress)

आलोचना (Counter-Argument) – नवाचार (Innovation) पूंजीवाद की अनोखी विशेषता नहीं है। मानव सभ्यता ने पहिया, कृषि, और वास्तुकला जैसे आविष्कार पूंजीवाद से पहले ही किए थे। प्रगति का आधार हमेशा से ही मानव जिज्ञासा और सामूहिक ज्ञान रहा है।

पूंजीवाद में पेटेंट (patent) प्रणाली ज्ञान के मुक्त प्रवाह को रोकती है। उदाहरण के लिए, दवाओं (medicines) के विकास में, अलग-अलग कंपनियां एक ही उत्पाद पर काम करती हैं। अगर यह ज्ञान साझा होता, तो मानवता तेज़ी से प्रगति कर सकती थी।

आर्थिक विकास (Economic Growth)

आलोचना- हालांकि पूंजीवाद ने आर्थिक विकास किया है, लेकिन इसकी कीमत सामाजिक और पर्यावरणीय क्षति (environmental destruction) के रूप में चुकानी पड़ी है। यह विकास असमान (uneven) है-कुछ लोगों को अत्यधिक धन मिलता है, जबकि बाकी लोग गरीबी में रहते हैं।

इसके अलावा, पूंजीवाद के कारण बार-बार आर्थिक संकट (economic crises) आते हैं, जैसे मंदी (recessions) और वित्तीय संकट। एक ऐसी व्यवस्था जो बार-बार गिरती है, उसे प्रभावी विकास का मॉडल नहीं कहा जा सकता।

उपभोक्ता विकल्प (Consumer Choice)

आलोचना- “चुनाव की आज़ादी” सिर्फ एक भ्रम है। गरीब और मध्यम वर्ग के पास सीमित आय के कारण कई मूलभूत चीज़ों (जैसे स्वास्थ्य, शिक्षा, और आवास) के विकल्प नहीं होते।

इसके अलावा, पूंजीवाद “प्लान्ड ऑब्सोलेसेंस” (planned obsolescence) को बढ़ावा देता है, जिसमें उत्पादों को जान-बूझकर खराब डिज़ाइन किया जाता है ताकि उपभोक्ता बार-बार खरीदने के लिए मजबूर हो।

कुशलता (Efficiency)

आलोचना – पूंजीवाद में कुशलता का मतलब केवल मुनाफा कमाना होता है, न कि समाज या पर्यावरण की भलाई।
यह “कुशलता” शोषण (exploitation) के माध्यम से आती है-मज़दूरों को कम वेतन देना और पर्यावरण का दोहन करना। एक ऐसी व्यवस्था जो संसाधनों को बर्बाद करती है और दीर्घकालिक नुकसान पहुंचाती है, उसे कुशल नहीं कहा जा सकता।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता (Individual Freedom)

आलोचना – पूंजीवाद “स्वतंत्रता” केवल उन लोगों को देता है जिनके पास धन और संसाधन हैं। बहुसंख्यक लोग जो पूंजी (capital) के मालिक नहीं हैं, उन्हें अपनी जीविका के लिए अपना श्रम बेचना पड़ता है।

वास्तविक स्वतंत्रता के लिए आर्थिक सुरक्षा और आजीविका की आज़ादी की आवश्यकता होती है, जो पूंजीवाद में अनुपस्थित है।

पूंजीवाद की ऐतिहासिक जड़ें : चोरी और अन्याय

पूंजीवाद की नींव निष्पक्षता पर नहीं, बल्कि ऐतिहासिक अन्याय और शोषण (exploitation) पर आधारित है।

ज़मीन की चोरी (Land Theft)

शुरुआती मानव समाजों में, ज़मीन और प्राकृतिक संसाधन सामूहिक संपत्ति (common property) थे। लेकिन पूंजीवाद के उदय के साथ, ज़मीन को बलपूर्वक निजी संपत्ति में बदला गया।

उदाहरण – यूरोप में एन्क्लोज़र आंदोलन (Enclosure Movement) के दौरान, आम लोगों को उनकी ज़मीन से बेदखल कर दिया गया।

औपनिवेशिक काल (colonialism) में, उपनिवेशवादियों ने स्वदेशी (indigenous) समुदायों से उनकी ज़मीन और संसाधन छीन लिए।

श्रम का शोषण (Exploitation of Labor)

पूंजीवाद का आधार “संपत्ति से संपत्ति पैदा करना” है। इसके लिए पूंजीपति मज़दूरों से उनकी मेहनत का पूरा मूल्य नहीं देते। इस “अधिशेष मूल्य” (surplus value) को पूंजीपति अपने मुनाफे के रूप में रख लेते हैं। यह आर्थिक अन्याय पूंजीवाद का मुख्य लक्षण है।

प्राकृतिक संसाधनों का निजीकरण (Privatization of Natural Resources)

पानी, ज़मीन, खनिज जैसी चीजें प्रकृति की देन हैं और इन्हें सभी के लिए उपलब्ध होना चाहिए। लेकिन पूंजीवाद इन्हें निजी संपत्ति में बदलकर समाज में कृत्रिम कमी (artificial scarcity) पैदा करता है।

पूंजीवाद का प्रचार तंत्र (Propaganda)

पूंजीवाद को बनाए रखने के लिए एक व्यापक प्रचार तंत्र काम करता है –

आर्थिक स्वतंत्रता का भ्रम (Myth of Economic Freedom)

पूंजीवाद यह दावा करता है कि यह मेहनत और प्रतिभा को पुरस्कृत करता है। लेकिन वास्तविकता में, सफलता अमीर परिवारों, बेहतर शिक्षा, और संसाधनों तक पहुंच पर निर्भर करती है।

विकल्पहीनता का प्रचार (No Alternatives)

पूंजीवाद यह दिखाने की कोशिश करता है कि इसके अलावा कोई व्यावहारिक विकल्प नहीं है। समाजवादी और सहकारी मॉडल को अक्सर “असफल” या “अधिनायकवादी” (authoritarian) करार दिया जाता है, जबकि कई जगहों पर ये सफल रहे हैं।

उपभोक्तावाद (Consumerism)

लोगों को उत्पाद खरीदने और व्यक्तिगत उपभोग पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित किया जाता है ताकि वे व्यवस्था की गहरी खामियों पर सवाल न उठाएं।

निष्कर्ष (Conclusion)

पूंजीवाद को अक्सर प्रगति और स्वतंत्रता का प्रतीक बताया जाता है, लेकिन एक गहराई से विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि यह अस्थिर, अक्षम और ऐतिहासिक रूप से अन्यायपूर्ण व्यवस्था है।

इसकी सराहना किए बिना, हमें यह समझना चाहिए कि पूंजीवाद का आधार चोरी और शोषण पर टिका हुआ है। नवाचार और प्रगति जैसे गुण, जिन्हें पूंजीवाद के साथ जोड़ा जाता है, किसी भी मानवीय व्यवस्था में संभव हैं।

जमीनी स्तर पर काम करने वालों को इस प्रचार से मुक्त होना चाहिए और यह समझना चाहिए कि पूंजीवाद के विकल्प न केवल संभव हैं, बल्कि अधिक न्यायपूर्ण और टिकाऊ भी हो सकते हैं। हमें ऐसी व्यवस्था की कल्पना और निर्माण करना होगा जो मानवता और पर्यावरण को प्राथमिकता दे, न कि केवल मुनाफे को।

(डॉ. श्रीकांत जाने-माने चिकित्सक और समाजवादी चिंतक हैं।)